第三十七章 棉花，紗布，中央錢莊

孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子”；

孟子曰：“父子有親，君臣有義，夫婦有彆,長幼有序，朋友有信。”

董仲舒繼承了孔孟的觀點，並以“貴陽而賤陰”的陽尊陰卑理論為基礎，提出了三綱五常。

這套理論的生命力很強，一代接一代延續下去，逐漸成為了漢文化的一個核心內容，成為了文人墨客的精神所在。

無論是李賀的“報君黃金台上意，提攜玉龍為君死”，還是嶽飛的“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅”，亦或是辛棄疾的“了卻君王天下事,贏得生前身後名”，陸遊的“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”，都體現著這些思想。

忠君、尊君、侍君,是傳統讀書人的思想內核！

作為大明帝國的皇帝，朱允炆是接受這種思想的，可冇想到，這種思想的背後還存在著一個副作用，那便是，這些官員在思考、分析、判斷問題的時候，第一思維不是考慮這件事對不對，好不好，而是這件事，皇上怎麼認為的。

皇上認為不好,他們反對，那是儘忠。

皇上認為好的，他們反對，那也是儘忠。

唯“儘忠”耳。

一些人捧著四書五經，讀了幾十年，熬成了近視眼，張口閉口便是儘忠事君，可說到具體方法，又是一無是處。

思想僵化，不懂得變通的官員，或許冇什麼壞處，但肯定也冇什麼好處。

給他一府一縣，十年之後再看，哎，還是那個樣子，原地踏步的讓人心酸。

這也是朱允炆很想留下道衍的一個原因，因為這個傢夥雖然很壞，但卻很有眼光，懂得變通，開創性思維很活躍，又是一個善於絕境破局的人才，留給朱棣，實在是浪費了。

“這是什麼？”

朱允炆看著馬恩慧拿起針線，正在縫製冬衣，不由問道。

馬恩慧笑道：“冬日漸冷，臣妾打算給皇上做一件長襖。”

朱允炆走了過去，看著長襖裡麵白花花的棉花，陡然愣住了，不由問道：“這不是棉花嗎？”

馬恩慧笑盈盈道：“皇上執掌天下，竟還見過棉花？”

朱允炆掏出了一點棉花，仔細看著，臉上浮現出了喜色，對馬恩慧說道：“你不是在為文工團吃飯的事發愁嗎？現在，朕有主意了。”

馬恩慧一把將朱允炆手中的棉花拿了回去，白了一眼說道：“拿走了，就不暖和了。什麼主意？做冬衣嗎？若是北疆士卒缺少冬衣，臣妾可以調動內宮，連夜縫製。”

“士卒的冬衣早已安排妥當。朕說的是一筆大買賣，不過，這件事需要找個代理人才行。”

朱允炆興奮起來。

“代理人？”馬恩慧疑惑地看著朱允炆，問道：“何為代理人？”

朱允炆哈哈笑道：“便是找個人辦事，遼王雖封鬆江府，但一直冇有就藩，朕看，這件事便交給他來辦吧。”

馬恩慧看著高興的朱允炆，便放下手中的活計，追問道：“皇上還冇說什麼好事情呢，若是有利可圖，是不是也照顧下咱家呢。”

朱允炆哈哈笑道：“照顧，自是照顧。愛妃不知道，這棉花的作用可不止是禦寒之物，若將其加工，形成紗布，可是上好的療傷之物。戰場征戰，除了戰場中犧牲的士卒之外，最大的士卒減員，便發生在傷兵營。”

“士卒受傷，冇有辦法及時癒合傷口，一旦感染，則會導致傷口化膿，甚至死亡。而如果用這紗布，輔以酒精，則可以降低士卒傷口感染，隻需靜養一段時日，便可痊癒。若朕手握十萬老兵，那天下誰敢不臣服於大明？”

馬恩慧看著意氣風發的朱允炆，眼神中充滿了愛慕，自己的丈夫，他不是膽小、懦弱的書生，是一個擁有英雄氣概的帝王。

“若真如此，將是一件利國利民的大事。皇上，不如將此時交給內宮吧。”馬恩慧起身施禮，肅然地看著朱允炆，說道：“臣妾也想為大明士卒，付一份心血。”

朱允炆將馬恩慧扶了起來，微微點了點頭，說道：“內宮負責生產，遼王負責銷售，兵部負責采購，我們負責收錢，如何？”

馬恩慧瞪大眼，一時之間有點轉不過來彎。

這是什麼意思？

皇上要打劫自己的國庫？

朱允炆笑道：“朕準備在內庫之外，設置一箇中央錢莊。”

“中央錢莊？”

馬恩慧更迷糊了。

朱允炆拉著馬恩慧坐了下來，耐心講述道：“當下內庫，實則為國庫。內宮所用，國家所用，皆出自內庫。朕有自製之力，不會擅動內庫錢財。然子孫後代呢？他們未必可以做到，一旦擅用內庫，導致內庫空虛，朝廷遭遇危機時，無錢財可用，豈不是出大麻煩？”

“內庫歸為國庫，是遲早的事。隻不過當下時機尚不夠成熟。所以，我們便先一步，設箇中央錢莊，專門負責管理後宮經營所得。一則看看後宮，是否可以不依國庫而自給自足，降低國庫耗費，二則若國家所需，中央錢莊也可運轉錢財，借調內庫，收取利息便可，也無多少損失。”

馬恩慧終於明白過來，皇上這是打算以內庫為國庫，以中央錢莊為皇室內庫，設兩個池塘。

之所以現在還不明確獨立，是因為自家的池塘冇挖好，水還不夠多。

“皇上，你說得臣妾明白，隻是，那紗布，真的可以賺錢嗎？”

馬恩慧有些拿不準。

朱允炆自信地笑道：“隻要內宮生產的出，那兵部必然采購，至於價格，到時候便由遼王與兵部商議吧，我們坐享其成便可。”

馬恩慧莞爾一笑，緩緩說道：“皇上還有一層意思冇有說吧？”

“哦？”

朱允炆看向馬恩慧。

馬恩慧幽幽說道：“遼王、秦王、晉王、岷王都冇有就藩，如今皇上又想起這生財之道。臣妾想，皇上是不是，不想讓他們就藩了？”

朱允炆眼神一亮，哈哈大笑起來，感歎道：“愛妃，你太過聰明瞭啊。”

藩王問題是朱允炆麪臨的一大問題，雖然遼王、秦王、晉王、岷王四人“主動”易藩，但朱允炆還是不想讓他們去禍害當地的百姓，加上太後實在喜歡這幾個孩子，便冇讓幾人就藩。

不讓幾人就藩，也不能讓他們一直閒著不是嗎？

人一閒，很容易多出是非。

所以，朱允炆一開始便打算打破朱元璋的禁令，讓這些藩王經商，成為財神王爺，就藩魚肉百姓，哪裡有自己光明正大賺錢來得舒服。

雖然辛苦一些，但勝在有成就嘛。

何況身為藩王，經商本就占據優勢，國企嘛，不怕虧損，進貨渠道豐富，人工成本幾乎可以忽略不計，而且不愁銷售……

壟斷市場，冇道理賺不到錢。

棉花原產地是印度和阿拉伯國家，在南北朝時期傳入我國，但多在邊疆區域種植。

唐宋時期，將棉布稱之為“白疊布”、“木棉裘”，因本土種植有限，物以稀為貴，可謂是那個時代的奢侈品，隻有有錢人纔可以穿得起。

比如杜甫所寫的“細軟青絲履，光明白氎（die）巾。深藏供老宿，取用及吾身”便作證了這一點。

翻譯過來便是，這又細又軟的青絲鞋，光亮潔淨的白色細棉布，這些深藏的物品本來是供應給高儈所用的，現在讚公把它們贈給了我……

直至宋末元初，棉花纔在內地大量種植。

據《元史:世祖本紀》記載，至元二十六年（1289年），元朝“置浙東、江東、江西、湖廣、福建提舉司責民歲輸木綿十萬匹”，這意味著在元朝時期，棉業已有相當規模，且集中在了長江流域及華南地區。

至元成宗元貞二年(1296年)規定，“夏稅則輸以木綿、布、絹、絲、綿等物”，在政府稅賦中，將棉納入其中，為後人所熟悉的紡織術改造專家黃道婆，便生活在元代。

到了明太祖朱元璋時期，老朱認識到了棉花的重要性，以十分“粗暴”的手段，強勢推行棉花種植，規定：凡是有五畝以上土地的自耕農，必須種半畝棉花。

種的好，可免租免稅。

受益於老朱的手段，到了朱允炆時期，明朝的棉花產量已然相當可觀，並逐漸從“奢侈品”，轉入“人無貧富皆賴之”的日常生活用品。

數十萬邊軍可以在冬季安穩守護北方，其中一個物質基礎，便是棉衣，嚴格意義上來說，是棉甲。

棉甲，不僅製作簡單，成本低，保暖性好，而且重量輕，對火銃、弓箭等有著不錯的防護力。

畢竟傳統重型鎧甲耗費太大，明代錢不多，棉花不少，便用棉甲取代部分重甲。後來清軍在火器方麵吃了大虧，將棉甲作為主流裝備。

朱允炆打算將紗布、繃帶、酒精弄出來，用來改善軍隊醫療。

未來的歲月，會不會和朱棣打架隻是個未知數，但和蒙古的大戰卻是個已知數。

無論如何考量，這些東西，必須早點準備起來。

“召遼王、秦王、晉王、岷王吧。”

朱允炆站在門口，看著漫天的白雪，對雙喜吩咐道。